□杭州英特外国语学校 李亚佛

　　初一学生语文学习最大的坎是什么？我觉得不是阅读量，也不是作文，而是文言文。很多学生一听到“文言文”3个字就皱眉，觉得那是另一个世界的语言，又难又没什么用。

　　这学期的衔接课，我专门增加了一个环节——文言文初体验。在这个环节里，我不指望学生学会多少实词虚词的用法，只希望让他们觉得原来文言文这么有趣。

　　我挑了《陈太丘与友期行》这篇打头阵。它篇幅短，仅103个字；情节生动，像一出小品。为了活跃课堂，我让学生把它演出来。

　　把文言文变成剧本，得给人物加上神态和动作。学生分小组讨论时，教室里像炸开了锅。

　　“陈太丘和友人约定午时会面，肯定一直在看日晷。像这样……”一个男生抻着脖子，眯着眼，做出张望的样子。

　　“元方（陈太丘的长子）怼人，应该是叉着腰，挺着胸，眼睛瞪着对方，因为他占理。”

　　“友人一开始挺凶，拍着车辕骂人。但后来知道自己错了，不好意思，得有挠头的动作。”

　　一个学生跑过来问我：“我们能给故事加个结局吗？”

　　“怎么加？”

　　“让友人给陈太丘发个微信，说‘老陈，今天是我错了，改天请你吃饭，当面赔罪’。”

　　旁边几个学生笑成一团。

　　学生们的改编，或幼稚，或煽情，或无厘头，但都在用他们熟悉的语言，认真地讨论着人在生活中的各种行为与神情：失信、道歉、生气、惭愧……

　　一个男生问：“老师，这位友人看起来知道错了，那他到底该不该被原谅呢？”

　　学生们停下笔，教室瞬间安静下来。我意识到，如何处理这个问题，其重要性超过之前所有教学环节。

　　“别人跟你道歉，你得原谅人家吧？”

　　“元方要是一直不理他，好像也有点不合适。”

　　“‘礼’就是不随便冲别人发脾气。友人就是因为没控制住脾气，才被一个7岁小孩教育，多丢人。”

　　“我好像有点明白了……‘礼’就是让别人跟你在一起的时候，觉得舒服。”

　　到这儿，我觉得这节课已经值了，不需要我再来总结“传统美德的现代价值”——学生们刚刚完成了一场古今对话。

　　这节课的最后十几分钟，学生们按小组轮流上台演他们的剧本。

　　演元方的那个女生，个子小小的，但双手一叉腰，一字一顿地说出那句“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，字字铿锵。那一瞬间，我恍然觉得，她就是元方本人。

　　演友人的那个男生，一开始倨傲、愤怒，被元方有理有据反驳后，整个人愣在那里，挠头、搓手、不敢看人——那个尴尬劲儿，把全班都逗笑了。

　　演完后，学生们兴奋地互相点评。“老师，戏剧节我们真的能演这个吗？”“我们想再加点情节……”

　　我只是问：“今天我们学的文言文难不难？”

　　“这有什么难呀？”学生们哈哈大笑起来。

　　这哪里是文言文，分明是学生自己的故事。知识并非他人灌输而来，而是学生凭借已有经验，从内心里“生长”出来的。那些关于“礼”的理解，不是我教给他们的，是他们自己从生活里“捞”出来，又“放”回古人身上去验证的。德育如果也能这样“长”出来，大概比我说一百遍“要守信用”都有用。

　　“演”是用身体在“想”，而“听”则往往如雨珠滑过荷叶，留不下多少痕迹。那些表演的学生不只是动嘴，他们叉腰、跺脚、挠头、叹气，让身体参与进来，用心去体会那个情境。这种体会，比写在笔记本上的“人物性格分析”要深刻得多。